Если читатель знаком с работами ученого фольклориста G Pitre или J. H.Andrews писавших статьи о фольклоре в Italian Rivista "Ledy Vere de Vere. То тогда, навярняка знает что в Италии было большое количество гадалок или ведьм которые выполняли предсказания на картах, совершали странные церемонии, и предлагали взевозможные заклинания, изготавливали и продавали амулеты, которые пользуются большим успехом, так как их внешний вид идентичен и у волшебниц Италии и у черных колдунов Voodoos в Америке. А значит легко узнаваем. Тем не менее, итальянские волшебницы имеют свои характерные особенности, и они отличаются от колдунов в Америке. В большой степени они вышли из семей занимающихся искусством в течение многих поколений. Я не сомневаюсь, что это могло начинаться со времен римского средневековья или даже времен Этрусков. Таким образом, произошло естественное накопление больших семейных традиций. На Севере Италии происходил небольшой сбор сказок и народных суеверий учеными из литературных источников.Старых римских мифов и легенд. Которые смогли избежать взгляда Овида и других Латинских авторов. Нам известно, что интерес к странным взглядам ведьм, некогда не прекращался. Хотя об итальянских традициях колдовства мы знаем очень мало. И этому невежеству в большой степени помогали сами волшебницы,скрывая свои секреты, нередко к этому их принуждал страх перед священниками. Позднее это способствовало сохранению более чистой колдовской традиции. Но как бы то ни было, и священники и волшебницы в наши дни исчезают, один французский автор даже отметил, что встретить монаха - францисканца в поезде большая удача. Еще несколько лет прогресса, а когда появятся машины для полетов только небеса знают, что произойдет. Однако волшебницы сходят со сцены медленно, и еще можно встретить стариков на севере Италии кто знает Этрусские имена двенадцати богов и обращения к Bacchus, Jupiter и Venus, Mercury и Lares - духам рода. В городах попадаются женщины,все еще изготавливающие свои странные амулеты, произносящие заклинания и удивляющие ученых своими книгами легенд о Латинских Богах. С одним из таких человек я познакомился в 1886 году,тогда я ее нанял, чтобы собрать среди ее сестер знания всех традиций старого времени, известные им.
Тому что я собрал из других источников можно верить,это правильные традиции,
женщина на своей практике изучила то,
что другие едва понимают, и она это видела в своем роду.
Кроме других реликвий она наследовала следующее евангелие,
которое я получил написанное ее подчерком.
Полный отчет о характере традиции со многими деталями будет найден в приложении.
Я не знаю, получил ли мой осведомитель часть из этих традиции
в письменном виде или устно, но полагаю, что рукопись была последней.
Однако есть несколько волшебниц, которые копируют или сохраняют документы
касающихся колдовского искусства.
Я не видел своего коллекционера, так как евангелие было послано мне,
но в скором времени я надеюсь, что буду информирован лучше.
Для объяснения я могу сказать, что это колдовство известно как
"la vecchia religione" или старая религия, в которой Диана является Богиней,
а ее дочь Арадия женской мессией и что эта небольшая работа рассказывает,
как появились ведьмы и колдовство а потом "Арадия" вернулась к звездам.
В тексте даны обращения, и церемонии которые будут адресованы Диане и Арадии,
изгнание не чистой силы, время священных дней и плача.
И то, что дословно означает "основные законы", так как текст объясняет
правильное служение в церкви,
если можно так выразиться во время колдовских встреч.
Также включено, любопытное колдовство;
благословение меда, пищи и соли или пирогов для ужина ведьм,
это, возможно, является пережитком римских мистерий.
Эта работа, может расширяться до бесконечности, к этому можно было бы добавлять,
церемонии которые формируют часть священного писания колдовства.
Поскольку все они или большая часть могут быть найдены в других моих работах.
Так как я сомневался, что работу такого объема станет покупать
большое число публики.
| - - Главная страница - Вопросы и ответы - Библиография - |
